Der Aufbau der Bergpredigt

1. Der Rahmen	Mt 4,25 - 5,2
2. Einleitung:	Mt 5,3 - 16
2.1 Die Seligpreisungen	Mt 5,3 - 12
2.2 Die Bedeutung der Zuhörer für die Welt	Mt 5,13 - 16
3. Hauptteil: Die wahre Gerechtigkeit	Mt 5,17 - 7,12
3.1 Die Bedeutung des Gesetzes	Mt 5,17 - 20
3.2 provokative Antithesen:	Mt 5,21 - 48
3.2.1 Vom Töten und der Versöhnung	Mt 5,21 - 26
3.2.2 Vom Ehebruch	Mt 5,27 - 30
3.2.3 Von der Ehescheidung	Mt 5,31 - 32
3.2.4 Vom Schwören	Mt 5,33 - 37
3.2.5 Von der Vergeltung	Mt 5,38 - 42
3.2.6 Von der Feindesliebe	Mt 5,43 - 48
3.3 Die Frömmigkeit:	Mt 6,1 - 18
3.3.1 Vom Almosengeben	Mt 6,1 - 4
3.3.2 Vom Beten: DAS VATERUNSER	Mt 6,5 - 15
3.3.3 Vom Fasten	Mt 6,16 - 18
3.4 Das richtige Verhältnis zur Welt:	Mt 6,19 - 7,11
3.4.1 Besitzlosigkeit	Mt 6,19 - 24
3.4.2 Sorglosigkeit	Mt 6,25 - 34
3.4.3 Vom Richten	Mt 7,1 - 5
3.4.4 Von der Entweihung des Heiligen	Mt 7,6
3.4.5 Vertrauen beim Beten	Mt 7,7 - 11
3.5 Die goldene Regel	Mt 7,12
4. Schluss: Aufforderungen	Mt 7,13 - 27
4.1 Von den zwei Wegen	Mt 7,13 - 14
4.2 Warnung vor falschen Propheten	Mt 7,15 - 20
4.3 Wahre und falsche Jünger	Mt 7,21 - 23
4.4 Vom Haus auf den Felsen	Mt 7,24 - 27
5. Der Rahmen	Mt 7,28 - 8,1

Mattäus hat die Verkündigung Jesu innerhalb seines Evangeliums (wohl in bewusstem Anklang an die 5 Bücher Mose im Ersten / Alten Testament) in fünf großen Reden zusammengefasst. Die erste davon ist die Bergpredigt. Anfang und Schluss dieser "Berglehre" entsprechen einander und bilden einen Rahmen. Dargestellt wird der neue Gesetzeslehrer Jesus, der seine Rede an die ihm folgenden Scharen auf einem Berg (als Parallele zum Sinai mit dem Gesetz des Mose) hält. Die "Berglehre" selbst ist in drei Teile gegliedert: eine Einleitung mit der Einladung an die Zuhörer, den Hauptteil mit der Darstellung der wahren Gerechtigkeit und schließlich den Schluss mit der Aufforderung, die Einladung aus der Einleitung anzunehmen. Im eigentlichen Hauptteil rahmen die Antithesen und die Darstellungen des richtigen Verhältnisses zur Welt das Kernstück über "die Frömmigkeit" ein. Im Zentrum steht das Vaterunser. Um dieses Zentrum entwickelt Mattäus seine Jesusüberlieferung.